به نقل از «تسنیم»

آیا مذاکره امام حسین (ع) با دشمن به معنی اعتماد بود؟ + فیلم

تاریخ انتشار: ۵ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۲۵۸۹۵

حجت‌الاسلام شیخ الاسلامی گفت: امام حسین (ع) هیچ وقت، حتی زمانی که با دشمن گفتگو کرد، به آنها اعتماد نکرد. حتی در زمان مذاکره با ابن سعد به سپاهیان خود فرمود در پشت خیمه بایستید و مراقبت کنید. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد شیخ الاسلامی، کارشناس سبک زندگی اسلامی و محقق قرآن کریم تأکید کرد: مذاکره امام حسین علیه‌السلام با عمر سعد و سپاه دشمن، به معنی اعتماد آن حضرت نبود.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

.

شیخ الاسلامی مخالفت افراد با نظرات یکدیگر را امری طبیعی در زندگی دانست و تصریح کرد: باید بدانیم اگر کسی مخالف و دشمن ندارد، منافق است. چون انسانی که در زندگی چارچوب و مبنایی برای خود در نظر دارد، حتماً مخالفانی دارد.

پژوهشگر سبک زندگی اسلامی، نحوه تعامل با دشمن را از جمله لحظات مهم در تصمیم‌گیری عنوان کرد و گفت: این‌گونه لحظات انتخاب و نحوه مواجهه با دشمن است که سبک زندگی ما را مشخص می‌کند.

این پژوهشگر قرآنی به سه الگوی اصلی قرآن کریم در مواجهه و تعامل با دشمن اشاره کرد و اظهار داشت: عدم اعتماد به دشمن، تحویل گرفتن دشمنی که می‌خواهد حرف حق را بشنود و عزت بخشیدن به دشمنی که به حق پیوسته، مدل‌های اصلی در سبک زندگی قرآنی و سبک زندگی امام حسین علیه‌السلام است.

شیخ الاسلامی خاطرنشان کرد:‌ قرآن به ما دستور می‌دهد که اگر احساس کردیم دشمن می‌خواهد به حق بپیوندد، باید او را تحویل بگیریم. چنانکه خداوند در سوره توبه خطاب به پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌فرماید: «وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِینَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ یَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ» به این معنا که اگر دیدی یکی از مشرکین می‌خواهد پیام تو را بشنود، به او امنیت بده که کنارت بیاید و پیامت را بشنود. حتی در پایان او را به قوم خودش برسان تا مبادا عده‌ای در این میانه او را بکشند.

آثار مهم حضور زنان و کودکان در سپاه امام حسین (ع)

کارشناس سبک زندگی اسلامی ادامه داد: اگر احساس کردیم مشرکی می‌خواهد به سمت ما بیاید، باید او را تحویل بگیریم. اگر هم اراده او عملی شد و سراغمان آمد، باید بیشتر او را تحویل بگیریم. چنانکه خداوند در آیات سوره ممتحنه می‌فرماید اگر همسران کفار به هر شکلی به سمت شما فرار کردند، ای پیامبر وظیفه داری آنها را در میان جامعه اسلامی جای دهی و مراقبت کامل کنی.

عدم اعتماد به دشمنی که عداوت خود را ابراز می‌کند، نکته دیگری در سبک زندگی اسلامی است که شیخ الاسلامی در این باره توضیح داد: مبنای مهمی در اسلام است که به دشمنی که ابراز دشمنی دارد، نباید اعتماد کرد. ممکن است با او صلح و تعامل کنیم، اما اعتماد نباید کرد.

مفهوم منتقم بودن امام زمان (عج) بر خون امام حسین (ع) و ارتجاع مردم در این دوران

رئیس میز سبک زندگی «اعتماد نکردن به دشمن» را یکی از آموزه‌ها در سبک زندگی امام حسین علیه‌السلام عنوان کرد و گفت: آن حضرت هیچ وقت، حتی زمانی که با عمر سعد گفتگو کرد، به دشمنان خود اعتماد نکرد. حتی در زمان مذاکره با ابن سعد به سپاهیان خود فرمود در پشت خیمه بایستید و مراقبت کنید. چون امکان داشت دشمن در همان‌جا شمشیر کشیده و به آنها حمله کند.

او از سابقه این شیوه در سبک زندگی حسینی یاد کرد و ادامه داد: از همان روز اول هم وقتی امام حسین علیه‌السلام می‌خواست با والی مدینه مذاکره کند، به آنها اعتماد نکرد. چنانکه به بنی‌هاشم فرمود «پشت دارالخلافه بایستید. اگر مدتی گذشت و من نیامدم، حمله کنید.» درواقع در حین مذاکره به آنها اعتماد نکرد.

شیخ الاسلامی از نوع مواجهه حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام با حُر بن یزید ریاحی به عنوان الگوی مهمی در سبک زندگی نام برد و خاطرنشان کرد: وقتی امام حسین علیه‌السلام مشاهده کرد که دشمنی می‌خواهد حرف امام را بشنود و به لشکر ایشان بپیوندد، او را تحویل گرفت. چنان‌که حر بن یزید ریاحی به عنوان شخصیتی بی‌نظیر از این جهت شناخته می‌شود که وقتی به بهانه آب دادن به مرکبش به آرامی از لشکر عمر سعد فاصله گرفت و خود را به خیمه‌های امام حسین علیه‌السلام رساند، جمله‌ای گفت که من باور دارم رمز قبولی توبه است.

کارشناس سبک زندگی اسلامی از سخنان مطرح‌شده میان امام و حر یاد کرد و ادامه داد: حر گفت: «صلی الله علیک یا اباعبدالله؛ هَل لی مِن توبَة؟» امام حسین علیه‌السلام در این شرایط از او نپرسید «تو که هستی یا چه کرده‌ای؟» تنها فرمود: «نَعَم یَتوبُ الله عَلَیک» او، خودش، توضیح داد و خود را معرفی کرد. در این حال نیز امام به او فرمود: «اِرفَع رَأسَک؛ سرت را بالا بگیر.» درواقع هم توبه‌اش را پذیرفتند‌ و هم به او عزت دادند.

این محقق اسلامی نوع تعامل حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام با دشمن را در سه بخش کلی دسته‌بندی کرد و گفت: امام حسین علیه‌السلام راه تعامل با دشمن را به ما یاد داده‌اند:

وجه اشتراک کشتی نجات حضرت نوح(ع) با کشتی نجات امام حسین(ع)عدم اعتماداگر کسی می‌خواهد حرف حق را بشنود، او را تحویل بگیر.اگر کسی خواست به تو بپیوندد، نه فقط او را تحویل بگیر، بلکه به او عزت بده.

شیخ الاسلامی خاطرنشان کرد: در سبک زندگی که از امام حسین علیه‌السلام پیروی می‌کنیم، باید به این سه نکته دقت داشته باشیم.

انتهای پیام/

 

منبع: تسنیم

کلیدواژه: عاشورا کربلا امام حسین ع محرم 1402 عاشورا کربلا امام حسین ع محرم 1402 امام حسین علیه السلام سبک زندگی اسلامی شیخ الاسلامی سبک زندگی اعتماد نکرد امام حسین ع او را تحویل

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۲۵۸۹۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

امام صادق(ع) چگونه جان امام بعد از خود را محافظت کردند؟

به گزارش خبرنگار جماران، بیست و پنجم شوال سال 148 قمری مصادف است با سالروز شهادت امام صادق علیه السلام، رئیس مکتب شیعه. دوران 34 ساله امامت آن حضرت مصادف بود با پایان عصر امویان و آغاز عباسیان. هر چند که این تغییر سلسله به لحاظ فعالیت های علمی شرایط خوبی را برای امام صادق علیه السلام فراهم آورده بود تا جایی که ایشان شاگردان بسیاری را تربیت کردند اما به لحاظ سیاسی در شرایطی می زیستند که حتی نمی توانستند وصی و امام بعد از خود را معرفی کنند از این رو با سیاست مدبرانه خود به گونه ای وصیت کردند تا جان وصی حقیقی خود (امام کاظم علیه السلام) را از خطر گزند منصور دوانیقی حفظ کنند، در این رابطه نظر شما را به حدیث زیر جلب می کنیم:

 

ابو ایوب نحوی می گوید: منصور در نیمه های شب مرا طلبید، به نزدش رفتم، دیدم روی کرسی (صندلی) نشسته و شمعی در برابرش است و نامه ای در دست دارد وقتی که بر او سلام کردم، نامه را به طرف من انداخت و گریه می کرد به من گفت: این نامه محمد بن سلیمان (والی مدینه) است که در آن خبر داده جعفر بن محمد علیهما السلام وفات کرده آنگاه سه بار گفت: انا لله و انا الیه راجعون. در کجا مانند جعفر (امام جعفر صادق علیه السلام) یافت می شود؟ سپس به من گفت: بنویس:

من آغاز نامه را نوشتم، گفت: (برای محمد بن سلیمان) بنویس، اگر او (امام صادق) به شخص معینی وصیت کرده است، او را احضار کن و گردنش را بزن.

(نامه را نوشتم و به سوی مدینه فرستاده شد.)

پاسخ نامه آمد و در آن نوشته شده بود: جعفر بن محمد علیهما السلام به پنج نفر وصیت کرده است که عبارتند از:

منصور دوانیقی 2. محمد بن سلیمان (والی مدینه) 3. عبدالله (یکی از پسرانش) 4. حمیده (مادر امام کاظم) 5. موسی علیه السلام (1)

در حقیقت وصی امام صادق علیه السلام همان موسی بن جعفر علیهما السلام بود ولی آن حضرت با این سیاست خواست جان وصی خود را حفظ کند. با توجه به اینکه عدم صلاحیت آن چهار نفر دیگر از نظر شیعیان روشن بود.

مطابق بعضی از روایات، منصور دوانیقی پس از دریافت جواب نامه گفت: مالی الی قتل هولاء سبیل من راهی به کشتن همه این پنج نفر ندارم.(2)

 

1. اصول کافی؛ ج 1، ص 310

2. اعلام الوری، ص 290

برشی از کتاب نگاهی بر زندگی امام صادق علیه السلام، ص 140-141